《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》原文
《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》
李煜
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。(魂迷 一作：梦迷)
李煜
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中。(魂迷 一作：梦迷)
《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》译文
红铜管簧乐器吹奏出清脆响亮的乐曲，因久吹乐器而使夜晚变得寒冷。纤细如玉的手指轻轻演奏出新制的乐曲。演奏乐曲的人目光专注投入，眼睛里充满着情意。
美妙的音乐低奏时就像深夜在绣户中听室外雨声如泣如诉，仿佛雨在说话。演奏高潮起来时立即就使人内心情感激荡，与音乐和谐一致、感同身受。可是欢乐的宴会很快就结束了，刚才的美好幻想转瞬又成为空虚，可我还如痴如醉，魂思沉迷在音乐之中，如同一场春梦。
《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》的注释
菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。双调，四十四字，属小令，以五七言组成。此词《续选草堂诗余》、《古今词选》中有题作“宫词”。
铜簧：乐器中的薄叶，用铜片制成，吹乐器时能够发出声响。韵脆：指吹奏出来的声音清越响亮。锵寒竹：竹制管乐器发出的锵然的声音。竹，指笛、箫、笙一类的乐器。锵，指乐器发出锵然的声响。寒竹，指箫笛乐器因久吹而含润变凉。
新声：指新制的乐曲或新颖美妙的声音。晋代陶潜《诸人共游周家墓柏下》中有句：“清歌散新声，绿酒开芳颜。”移纤玉；指白嫩纤细的手指在管弦乐器上移动弹奏。纤玉，比喻美女纤细洁白如玉的手指。
眼色：眼神，传情的目光。钩：同“勾”，招引。
秋波：《词林纪事》中作“娇波”。比喻美女的目光犹如秋水一样的清澈明亮。宋代苏轼《百步洪》中有诗句云：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”
雨云：降雨的云，这里比喻男女之间的欢情作爱。典故出自宋玉的《高唐赋》中。绣户：雕绘华美的庭户，这里指精美的居室。
简短诗意赏析
这首词是李煜前期的作品，描写观赏宫中音乐演奏的真情实感，是对宫中帝王生活一个片段的实录。
作者简介
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐后主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
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