《游月陂》原文
《游月陂》
程颢
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节约重陪。
程颢
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节约重陪。
《游月陂》译文
在月陂岸堤上东西南北来回行走，北面拥有高耸入云的百尺高台。
一切事物已随秋天节气而发生变化，显出萧条的迹象，暂且趁着水边傍晚的凉意，畅饮几杯。
水中云影悠闲自相映照，林下泉水声从寂静中传来。
世事繁杂何必计较太多？只要遇到好的时节，便和朋友相约，再来游玩一番。
《游月陂》的注释
月陂（bēi）：水泊名。因形如月，故名月陂，遗址在今洛阳洛水之南。
四徘徊：谓东西南北来回行走。
中天：天中，空中。
万物：统指字宙问的一切事物。秋气：秋日萧条、肃杀之气。
樽（zūn）：酒杯。
水心：水中。
无端：谓人世间的事很繁杂，没有头绪。
何足计：哪里值得计较。
约：邀请。
重陪：再次伴随。
作者简介
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
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