《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》原文
《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》
杜甫
轩辕休制律，虞舜罢弹琴。
尚错雄鸣管，犹伤半死心。
圣贤名古邈，羁旅病年侵。
舟泊常依震，湖平早见参。
如闻马融笛，若倚仲宣襟。
故国悲寒望，群云惨岁阴。
水乡霾白屋，枫岸叠青岑。
郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫。
鼓迎非祭鬼，弹落似鸮禽。
兴尽才无闷，愁来遽不禁。
生涯相汨没，时物自萧森。
疑惑尊中弩，淹留冠上簪。
牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。
狂走终奚适，微才谢所钦。
吾安藜不糁，汝贵玉为琛。
乌几重重缚，鹑衣寸寸针。
哀伤同庾信，述作异陈琳。
十暑岷山葛，三霜楚户砧。
叨陪锦帐座，久放白头吟。
反朴时难遇，忘机陆易沈。
应过数粒食，得近四知金。
春草封归恨，源花费独寻。
转蓬忧悄悄，行药病涔涔。
瘗夭追潘岳，持危觅邓林。
蹉跎翻学步，感激在知音。
却假苏张舌，高夸周宋镡。
纳流迷浩汗，峻址得嵚崟。
城府开清旭，松筠起碧浔。
披颜争倩倩，逸足竞骎骎。
朗鉴存愚直，皇天实照临。
公孙仍恃险，侯景未生擒。
书信中原阔，干戈北斗深。
畏人千里井，问俗九州箴。
战血流依旧，军声动至今。
葛洪尸定解，许靖力还任。
家事丹砂诀，无成涕作霖。
杜甫
轩辕休制律，虞舜罢弹琴。
尚错雄鸣管，犹伤半死心。
圣贤名古邈，羁旅病年侵。
舟泊常依震，湖平早见参。
如闻马融笛，若倚仲宣襟。
故国悲寒望，群云惨岁阴。
水乡霾白屋，枫岸叠青岑。
郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫。
鼓迎非祭鬼，弹落似鸮禽。
兴尽才无闷，愁来遽不禁。
生涯相汨没，时物自萧森。
疑惑尊中弩，淹留冠上簪。
牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。
狂走终奚适，微才谢所钦。
吾安藜不糁，汝贵玉为琛。
乌几重重缚，鹑衣寸寸针。
哀伤同庾信，述作异陈琳。
十暑岷山葛，三霜楚户砧。
叨陪锦帐座，久放白头吟。
反朴时难遇，忘机陆易沈。
应过数粒食，得近四知金。
春草封归恨，源花费独寻。
转蓬忧悄悄，行药病涔涔。
瘗夭追潘岳，持危觅邓林。
蹉跎翻学步，感激在知音。
却假苏张舌，高夸周宋镡。
纳流迷浩汗，峻址得嵚崟。
城府开清旭，松筠起碧浔。
披颜争倩倩，逸足竞骎骎。
朗鉴存愚直，皇天实照临。
公孙仍恃险，侯景未生擒。
书信中原阔，干戈北斗深。
畏人千里井，问俗九州箴。
战血流依旧，军声动至今。
葛洪尸定解，许靖力还任。
家事丹砂诀，无成涕作霖。
《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》译文
且将轩辕黄帝制出的律管收起来，虞舜弹过的五弦琴也撤下去吧！
我身患风疾已不能再弹奏，还错将雄管当作雌管吹，听到变了调的琴声我半死的心已伤透。
古代圣贤的名声何其邈远，羁旅他乡病情一年比一年加重。
去往汉阳的船每晚都停泊在东方，湖面平阔很早就能见到报晓的参星。
我苦忆京华如同马融闻笛，迎风凭眺若开王粲之襟。
遥望寒空，悲叹故乡不见；群云惨淡，生岁暮层阴。
从迷茫的雾气中露出水乡的茅屋，红叶枫林的岸后便是重叠的青山。
冬天里炎方的瘴气仍然郁积不消，蒙蒙细雨又总是下个不停。
咚咚的鼓声，报道迎神歌舞刚开场；弓响弹落，似乎打下了土著爱烤着吃的猫头鹰。
尽兴观赏刚刚忘了烦闷，谁知忽然又愁苦难禁。
只因想到一生就这样被埋没，眼下的景物又是这样的萧条。
杯弓蛇影，疑畏多端因而得病；朝簪不缺，淹留各地却难归京。
我曾为救房公廷诤忤旨，有如牵裾倞魏帝的辛毗；又像是受刘歆之子狱辞连累而投阁的扬子云。
我这么奔走窜逐终将何往？微才谬承诸公所钦真令我感谢不尽。
我倒安于喝不加糁子的野菜羹，你们诸位真说得上是“其人如玉，为国之琛”。
我那个随身携带的破乌皮几缝了又缝，百结鹑衣更是补丁摞补丁。
我的哀伤同庾信一样的深沉，不草书檄却有异于陈琳。
十个暑天穿的都是岷山产的葛衣，霜期三度听厌了楚户的砧声。
我曾作郎官叨陪锦帐，如今已有许久没摇晃着白头自长吟。
反朴还真的时代难以遇到，若能作到忘机便易“陆沉于俗”。
只因为不能没有超过鹪鹩数粒的粮食，于是就强颜接受诸公清白得来的赠金。
回不了家，最好让萋萋春草将思归的愁恨封闭起来；可是来到湖南，又“多忧污桃源”，寻不到栖遁之地。
这就只得像转蓬般四处飘零，沿途还须服药行散，却没法减轻沉重的病情。
跟在潘岳的后面掩埋了早殇的幼女；真想到邓林中去寻找夸父扔掉的那根手杖，扶持我越过世途的艰险。
可笑我邯郸学步拙于随俗，最感激诸公对我的知遇之恩。
你们借来苏秦、张仪三寸不朽之舌，过高地夸奖我是天子剑上的周宋之镡。
纳入众流的三江五湖浩汗无涯，高地之上更耸立着高高的山峰。
城府的大门冲着朝阳敞开，苍松翠竹掩映着清清的流水。
人们都带着倩倩的笑脸，骑着骎骎的快马来投奔诸公。
你们都具有慧眼能赏识像我这样既愚且直的人，惟愿皇天后地能照临我感激诸公的赤诚。
蜀将割据，仿佛公孙述仍在恃险；杨子琳受赂而还，当今的侯景所以就未被生擒。
洛阳久无信来，长安还未解除战争的威胁。
客居使人畏惧，入乡问禁随俗，到处可忧。
战火兵乱依旧，南北伤乱，作战军声至今不断。
像许靖的远去交州，这已非我的体力所能胜任；自知定如葛洪的尸解，将死途中。
若论家事，空有丹砂诀而炼不成金，思想起来，不觉泪如雨下。
《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》的注释
风疾：即风痹病。
“轩辕”句：轩辕即黄帝，相传黄帝曾制律以调八方之风。《汉书·律历志》载：“黄帝使伶伦，自大夏之西、昆仑之阴，取竹……制十二筒以听风之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风。天地之风气正，十二律定。”
“虞舜”句：《礼记·乐记》载，虞舜弹五弦之琴以歌《南风》之诗，而天下治。
半死心：典出枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝”，“其根半死半生”，“于是背秋涉冬，使琴挚斫折以为琴，野茧之丝以为弦”。这里诗人是以半死桐犹能制琴发音来形容自己临终写作此诗的心情。
圣贤：指轩辕、虞舜。
依：瞻依，仰望。
震：卦名，代表东方。
早：一作“半”。
参：星宿名，即猎户星座，为二十八宿之一，是冬夜最亮的星座。
马融：字季长，东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。才高学博，曾著《长笛赋》，其序云：“有洛客舍逆旅吹笛……融去京师逾年，暂闻其悲。”
仲宣：王粲，字仲宣，建安七子之一，其名篇《登楼赋》中有“人情同于怀土兮”、“凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟”之句。
岁阴：岁晚，秋冬为阴。
屋：一作“蜃”。
叠：一作“垒”。青岑：青山。
滞淫：细雨连绵。
非祭鬼：指当地的淫祀之风。非，一作“方”。
鸮禽：即猫头麼。贾谊曾在长沙见猫头鹰，感到不祥，遂作《鵩鸟赋》。这里诗人是因见土人捕获鸮鸟而兴不祥之预感。
遽：急，快。
汨没：沉沦。
自：一作“正”。
尊中弩：弩影。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪》：“予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照於杯，形如虵。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，闚视，问其变故，云：‘畏此蛇，虵入腹中。’郴还听事，思维良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，於故处设酒，杯中故复有虵，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有它怪。’宣遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后以“尊中弩”谓因疑虑而引起恐惧和疾病。
冠上簪：即朝簪，指代自己的官职。
所钦：所钦敬的人，这里是反语，指朝贵。
“牵裾”句：用辛毗谏曹丕的典故。辛毗，字佐治，颍川人，是三国时一位有胆识的谋士。初事袁绍父子，后归曹操，很受器重。辛毗为人刚正，能犯颜直谏。
“投阁”句：用扬雄事。《汉书·扬雄传》载：扬雄，字子云，博学多オ，曾教弟子刘棻作奇字。王莽时，刘棻因献符命得罪，雄受牵连。当使者来收捕时，扬雄从天禄阁上“自投下，几死。”刘歆，为刘棻之父，扬雄投阁，乃为刘棻，大概杜甫此处是为了趁韵，而在诗中将刘棻改为刘歆。
糁：以米和羹。
琛：宝玉。
鹑衣：形容衣服的破烂不堪。鹑是小鸟之名，其尾短秃。
庾信：字子山，初仕南朝，后奉使西魏，被留不放，被迫身仕北朝，官至骠骑大将军。信虽位高，常怀南朝，曾作《哀江南赋》，中云：“天意人事，可为凄怆伤心者矣。”
陈琳：字孔璋，建安七子之一。初为何进主簿，后归袁绍，当时为袁绍作讨曹操檄文，曹操读后，风疾豁然而愈。
岷山：代指蜀地。
砧：捣衣石。
陆沉：典出《庄子·则阳》：“与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”
数粒食：极言困窘之情，典出张华《鹪鹩赋》：“巢林不过枝，每食不过数粒。”
四知金：乃是申明自己没有接受过非分之财。《后汉书·杨震传》载昌邑令王密夜怀十斤金遗杨震，曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”遂不受。
涔涔：烦闷的意思，是说吃药无效。
持危：即行走不便。邓林：用夸父逐日之典。《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走……道渴而死，弃其杖，化为邓林。”
“瘗夭”句：是悲痛自己的小女在旅途中夭亡。西晋诗人潘岳，在往长安途中，小女儿生数月夭亡。其《西征赋》云：“夭赤子于新安，坎路侧而瘗之。”瘗，埋葬。
苏张舌：指苏秦、张仪的辩才。苏秦、张仪都是战国时著名的纵横家，二人均辩才无碍，这里借指湖南亲友。
周宋镡：本指天子之剑，这里指湖南亲友对自己的称许。镡，剑鼻。《庄子·说剑》：天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为铗。”
浩汗：水大貌。
嵚崟：山高貌。
筠：一作“篁”。
倩倩：形容笑容。
逸足：即良马，是美称幕府诸公才华出众。骎骎：奔驰貌。
朗鉴：明亮的镜子，喻湖南亲友的见识高超。愚直：是作者自称。
公孙：指公孙述。东汉初，公孙述据蜀自称白帝，因蜀中地形险要，故曰“恃险”。这里指那些割据不臣的藩镇势力。
侯景：南朝梁叛将，曾破建康，围梁武帝萧衍于台城，使之饿死，并自立为汉王，到处烧杀掳掠，后兵败被杀。这里指当时作乱的军阀。
北斗：指朝廷所在地长安。
千里井：《代刘勋妻王氏见出为诗》：“人言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。”丁晏注：“乃为常饮此井，虽舍而去之千里，知不复饮矣，然犹以尝饮乎此而不忍唾也。”后因以比喻念旧不忘。
问俗：见《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗。”九州箴：见《汉书·扬雄传》：“（雄以为）箴莫善于《虞箴》作《州箴》。”注引晋灼曰：“九州之箴也。”古代中国有九州，问俗而至于九州，可见漂泊异地之频繁与艰辛。
“葛洪”句：以“尸定解”喻自己绝无生理。葛洪，自号抱朴子，东晋道教理论家、炼丹术家，曾在罗浮山炼丹，积年而卒。其亡时，颜色如平生，体亦软弱，举尸入棺，其轻如空衣，时威以为尸解得仙。
许靖：字文休，汝南平舆人。《三国志·蜀志·许靖传》：“孙策东渡江，皆走交州以避其难。靖身坐岸边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。”“（许靖）每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻怛，皆有效事。”还：一作“难”。
丹砂诀：指成仙之方。
简短诗意赏析
诗的基调是忧苦。分为四段，每段紧扣这个基调，从不同的角度抒发了自己的忧思愁苦。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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