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“天时不如地利,地利不如人和”的意思出处及全文赏析

来源: 《孟子·公孙丑下》 作者: 孟子
  五千年文化,三千年诗韵。诗词让我们感受到了流彩华章之美,比如:“天时不如地利,地利不如人和”短短几个字就能将读者带入意境,那么,你知道“天时不如地利,地利不如人和”的意思是什么吗?“天时不如地利,地利不如人和”出自哪吗?下面为大家整理了“天时不如地利,地利不如人和”的出处及赏析,希望可以帮助到大家。

““天时不如地利,地利不如人和”的意思出处及全文赏析

  “天时不如地利,地利不如人和”什么意思?

  有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人心所向,上下团结。

  “天时不如地利,地利不如人和”出处是哪首诗?

  此诗句出自春秋战国时期孟子《孟子·公孙丑下》一文。全文如下:

《孟子·公孙丑下》

 
  天时不如地利,地利不如人和。

  三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

  夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

  城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

  得道者多助,失道者寡助。

  寡助之至,亲戚畔之。

  多助之至,天下顺之。

  以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
 
  《孟子·公孙丑下》翻译

  有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,

  有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

  (比如一座)方圆三里的小城,

  只有方圆七里的外城,

  四面包围起来攻打它,却不能取胜。

  采用四面包围的方式攻城,

  一定是得到有利于作战的天气、时令了,

  可是不能取胜,

  时令比不上有利于作战的地理形势呀。

  城墙并不是不高啊,

  护城河并不是不深呀,

  武器装备也并不是不精良,

  粮食供给也并不是不充足啊,

  但是,守城一方还是弃城而逃,

  这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊。

  所以说:

  使百姓定居下来而不迁到其它的地方去,不能依靠划定疆域的界限,

  巩固国防不能靠山河的险要,

  震慑天下不能靠武力的强大。

  能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,

  不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

  支持帮助他的人少到了极点,

  连内外亲属也会背叛他;

  支持帮助他的人多到了极点,

  天下所有人都会归顺他。

  凭着天下人都归顺他的条件,

  去攻打那连亲属都反对背叛的君王,

  君子要么不战斗,

  (如果)战斗就一定会取得胜利。

  “天时不如地利,地利不如人和”全文赏析

  孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较,实质上是重在前者与后者的比较,强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素,决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论,给人的印象极其深刻。句式相同,语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。

  二三两段围绕中心论点,连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者也不能胜,旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

  以上三段,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具有普遍意义。其次,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所到披靡,失人心者,人心相悖,不攻自溃。因而,第4段绝非多余的闲笔。

  作者简介

      孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有"亚圣"之称,与孔子合称为"孔孟"。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即"人之初,性本善。"

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